Ce texte porte essentiellement sur l’IA générative. La formulation en thèses (inégalement développées) ne vise pas à poser des certitudes, mais à faciliter le débat par la concision de l’exposé.
Intelligences et intelligences humaines
1. Ce que nous appelons intelligence est ce qui permet de saisir la différence, d’appréhender le nouveau, d’anticiper le possible dans le cours des événements qui ponctuent le temps.
2. L’intelligence est un produit émergent de l’évolution non linéaire du vivant.
La nature fait des bonds. Les choses inertes ne sont pas intelligentes. Les organisations symbiotiques de végétaux et de champignons communiquent et s’adaptent aux événements sans anticipation ni conscience. L’intelligence telle que définie ici apparaît dans le règne animal où elle présente des formes et des degrés divers. Chez les unicellulaires et les organismes sans cerveau, elle se confond avec l’«instinct de survie» (mécanismes de survie).
3. L’intelligence humaine combine une grande capacité d’abstraction à partir d’un petit nombre de données, une communication sophistiquée, la pensée, et une vie spirituelle développée qui s’exprime dans des réalisations symboliques complexes, à la fois individuelles et collectives.
4. Homo sapiens identifie dès la toute petite enfance les régularités et les symétries dans ce qui l’entoure, donc aussi ce qui est rare ou insolite. Absente chez d’autres primates, cette aptitude fonde la capacité de notre espèce à classer les objets par la raison et à en percer les mécanismes par la science.
5. Sans société humaine, sans corps communiquant et collaborant, il n’y a ni intelligence réflexive, ni vie spirituelle, ni conscience.
Les caractéristiques de notre intelligence résultent a la fois de traits physiques (le volume et la structure du cerveau, la bipédie, la spécialisation de la main, l’appareil…
Auteur: romain romain
