La célébration, l’an dernier, du centenaire de la fondation de l’Institut de Recherche Sociale de Francfort a été en France remarquablement discrète, contrairement au monde anglophone et germanique[1]. Pourtant, on saurait difficilement surestimer l’importance de cette constellation de penseurs – terme qui paraît bien plus adéquat que celui d’ « école » – dans le paysage intellectuel contemporain. Aujourd’hui, c’est davantage le caractère multiforme de ce courant qui émerge, en particulier à travers une réévaluation de textes ou d’auteurs relativement méconnus qui lui sont rattachés.
Dans le texte qui suit Andrea Cavazzini propose une lecture de l’un de ses textes, publié de façon posthume, du binôme francfortois emblématique, Adorno et Horkheimer. Conçu comme une discussion préparatoire à un ‘Manifeste’ politico-théorique qui ne verra jamais le jour, ses auteurs s’attachent à cerner ce qui est souvent présenté comme un point aveugle de leur démarche, à savoir la possibilité d’une pratique émancipatrice dans un monde qui semble avoir liquidé tout foyer de conflictualité à partir duquel une lutte révolutionnaire pourrait s’enclencher.
Prenant appui sur ce texte atypique, Cavazzini propose une vision de la Théorie critique à rebours des lectures habituelles, qui la rattache à ses origines marxistes. Elle apparaît ainsi moins comme une entreprise de dépolitisation de la théorie que comme la recherche des points vers lesquels se déplace la recherche du non-Identique – de tout ce qui interrompt l’automatisme des rapports sociaux existants – lorsque la pratique politique se trouve bloquée, acculée à une impasse durable.
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Un non-Manifeste
En 1956, pendant quelques semaines, Theodor W. Adorno et Max Horkheimer, philosophes et principaux représentants de l’École de Francfort, donnent vie à un dialogue dont les comptes-rendus ont été publiés de façon posthume…
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Auteur: redaction
