Dans les enjeux et débats actuels de la gauche – congrès, alliances/pas d’alliance, positionnement politique, stratégie électorale, bilans politiques –, une question n’a pas été posée : le passé (post) colonial de François Mitterrand pourrait-il éclairer la crise identitaire de la gauche et ses débats actuels ? La question est, au sein de la gauche, notamment socialiste, encore largement taboue, car François Mitterrand est toujours, pour le Parti socialiste un point de repère, et une figure tutélaire.
Et pourtant… La part d’ombre de François Mitterrand ne s’arrête pas à la francisque reçue des mains du Maréchal Pétain durant le régime de Vichy, ni à ses relations troubles et durables avec d’anciens dignitaires ou fonctionnaires du régime pétainiste, elle s’étend à son parcours colonial (des années 30 au début des années 60) et postcolonial (de 1965 à 1995).
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Après les décolonisations, François Mitterrand a complètement réécrit sa biographie durant la période coloniale : il va, par petites touches dans ses ouvrages successifs, se dépeindre comme un visionnaire qui non seulement avait prévu les décolonisations, mais avait, de surcroît, milité pour leur avènement ! Une légende bâtie de toutes pièces, nécessaire pour celui qui avait, dès le début des années 1960, l’ambition de prendre la tête de la gauche non-communiste (ce qui sera chose faite en 1965). La légende était belle, elle n’a pas été interrogée.
Défenseur acharné de l’Empire
Pourtant, des recherches récentes, plusieurs livres et essais, et notamment le tout dernier regroupant plus d’une trentaine de spécialistes…
Auteur: Pascal Blanchard
