Alors que les lectures racistes du soulèvement des lycéens et de la journée du 17 octobre sont désormais assumées par une grande part de la classe politique, rien de tel qu’un petit détour ethnographique à travers les procédures judiciaires belges. A travers plusieurs cas, l’anthropologue Martin Vander Elst décortique les logiques du racisme pénal.
Avec l’intensification de la répression du mouvement lycéen et étudiant actuel, en France, en Belgique, en Italie, en Allemagne, au Brésil, en Albanie, en Serbie, etc., la question du profilage racial et du racisme policier se pose à nouveaux frais. La contestation actuelle des politiques de destruction de l’enseignement public est en effet particulièrement portée par les lycéens et les élèves des établissements de banlieue et des quartiers populaires. Cette composition imprime une marque inédite à ce soulèvement de la jeunesse. Dans le sillage épistémologique de l’assassinat de George Floyd, le 25 mai 2020 à Minneapolis, aux États-Unis, et du soulèvement mondial Black Lives Matter qui s’en est suivi, le concept de « racisme institutionnel », forgé à la fin des années 1960 par les militants Stokely Carmichael et Charles V. Hamilton, a connu de nombreux développements. Les questions, très actuelles, des violences policières et de l’impunité judiciaire ont suscité diverses formes d’intervention dans l’espace public. En France, l’affaire Nahel Merzouk constitue le point d’ancrage contemporain le plus vif des débats autour de ces enjeux. Aujourd’hui, une nouvelle fois, la police, en tant qu’institution d’État, cristallise l’ensemble des critiques. Dans cette conjoncture en ébullition, il nous semblait cependant que la question du « racisme pénal » restait encore à explorer, d’autant que la répression judiciaire constitue une modalité particulièrement importante de l’actuel état d’exception.
À partir d’une ethnographie…
Auteur: dev
