Depuis ses origines hawaïennes jusqu’à l’engouement de l’après-guerre pour le surf, ce sport a été un défi à l’éthique calviniste du travail et aux pressions commerciales du capitalisme. Mais ces forces sociales délétères pourraient finalement réussir à éteindre l’esprit du surf.
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Depuis plus de deux siècles, le capitalisme industriel occidental mène une guerre contre l’âme du surf. Depuis ses origines en tant que loisir indigène hawaïen jusqu’à l’apogée de la contre-culture, le surf a résisté à une série d’attaques, mais les avancées technologiques du capitalisme tardif et la brutale logique de marché du néolibéralisme pourraient sonner le glas du surf tel que nous l’avons connu.
La commercialisation du surf en tant que marchandise a une résonance culturelle beaucoup plus large. Comme le dit Cornel West (Californien d’origine, mais pas surfeur pour autant que nous le sachions) : « L’une des façons dont le capitalisme se reproduit est la marchandisation de tout et de tous ». L’histoire du surf en est un exemple.
Surfer sur les vagues
Il est pratiquement impossible d’expliquer le surf. Seul un imbécile essaierait de mettre des mots sur cette expérience. Écrire sur le surf exige des connaissances en géographie, en physique et en poésie.
Les surfeurs et surfeuses surfent sur des impulsions d’énergie qui se déplacent dans l’océan. Ces impulsions sont créées par de violentes tempêtes au-delà de l’horizon. En se déplaçant sur des milliers de kilomètres en haute mer (ce qu’on appelle le « fetch« ), elles se regroupent en séries de vagues. Lorsque cette énergie s’approche d’une côte, qu’il s’agisse d’une plage de sable, d’une pointe rocheuse ou d’un récif corallien, les vagues se replient sur elles-mêmes ou « déferlent ».
Les surfeurs.ses, qui se positionnent à un endroit très précis, utilisent leur force physique, leur mémoire musculaire…
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Auteur: redaction
