Que peut apporter l’anarchisme au féminisme ? Le féminisme à l’anarchisme ? En posant cette double interrogation, le féminisme libertaire dévoile les angles morts de ces mouvements et permet d’approfondir leurs questionnements. Clairement distinct d’une acception purement libertarienne, il affirme l’existence de systèmes d’oppression et, en réponse, la possibilité d’une capacité auto-émancipatrice.
S’appuyant tantôt sur des éléments historiques, tantôt sur des textes philosophiques, Irène Pereira invite à penser une société radicalement féministe et anti-capitaliste, sans intervention de l’État et à la liberté individuelle étendue.
Conclusion
À l’issue de cette enquête philosophique, il est nécessaire de résumer les points établis durant l’ouvrage pour arriver à une vision synthétique de ce que serait le féminisme libertaire.
Le féminisme libertaire n’est pas à la base un courant bien identifié du féminisme et de l’anarchisme. La notion d’anarcha-féminisme est, elle, assez récente puisqu’elle semble apparaître aux États-Unis durant les années 1970. Cela n’a pas empêché des militants et des militantes anarchistes de se préoccuper de l’émancipation des femmes dès le XIXe siècle, mais ils et elles ont souvent été réticent·es à se qualifier de féministes.
Si la notion de féminisme libertaire apparaît ambiguë dans ses usages, c’est qu’elle est parfois utilisée comme synonyme d’anarcha-féminisme ou d’autres fois de féminisme libertarien sur le plan des moeurs (Badinter, 2003). Cette confusion dans l’usage de l’expression « féminisme libertaire » provient principalement d’une indistinction dans la langue anglaise entre libertaire et libertarien à partir des années 1970.
L’objectif de cet ouvrage était de clarifier l’usage philosophique de l’expression « féminisme libertaire » en référant le terme libertaire à son…
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