La victoire du PSG en finale de la Ligue des Champions ce samedi n’aura échappé à personne. Si certains se sont émus que des « barbares » gâchent la fête et ce grand moment de ferveur national (hors Marseille), d’autres n’auront pas manqué de rappeler que ce la réussite consacrée est aussi celle de l’argent-roi du Qatar. Critique de droite, critique de gauche. Mais une question subsiste : d’où vient la popularité d’un sport ainsi fait ? Comment est-il possible que celles et ceux qui ont le moins intérêt à prêter attention à cet événement puissent être ainsi pris.e.s de passion ? Nous proposons ici de comprendre la joie du football, non pas depuis un surplomb sociologisant mais techniquement, depuis l’intérieur même de sa pratique et de ses gestes. Ces fragments en chantier, volontairement rabotés et réorganisés, constituerons l’une des dix parties d’un livre formidable sur le sport qui paraîtra à la rentrée aux éditions lundimatin.
Quand on parle de football, la première hypothèse qui vient à l’esprit (critique), c’est que sa popularité s’impose par une sorte de ruse perverse. On fait croire que le football est un trait d’union entre les pauvres et les riches. On fait miroiter au peuple un mariage heureux. Rien de très original : beaucoup d’hommes politiques construisent leur propagande sur l’idée de solidarité, censée être au fondement du bonheur commun. Rien de plus facile en outre : car au fond, le peuple la désire de tout son cœur, cette union sacrée – il pressent qu’elle le rendrait heureux.
Et en l’occurrence, alors que les inégalités sont évidentes, la stratification sociale et la hiérarchie criantes, il faut bien reconnaître que l’esthétique solidaire fonctionne à plein. On répand dans la presse la litanie du partage, de l’amitié et de la famille. On vante en direct toutes les qualités en « c » comme complicité, confiance, complémentarité,…
Auteur: dev
