Les histoires qui nous mènent au féminisme sont les histoires qui nous rendent fragiles. À partir de cette expérience du monde, Sara Ahmed bâtit ce qu’elle appelle une théorie maison – un abri pour un « nous » qui n’en serait pas la fondation, mais la finalité. Puisant dans l’histoire des idées, de la littérature et du militantisme, elle convoque un héritage affectif collectif pour écrire une biographie féministe, la sienne, qui lui permet de tenir ensemble théorie et politique.
Parce qu’elle affirme qu’être féministe, c’est rester étudiante, elle transforme le moindre geste en objet de questionnement au fil des trois parties qui constituent sa vie féministe : « Devenir féministe », « Le travail de la diversité » et « Vivre les conséquences ».
Devenir féministe décrit la dimension sensible d’une subjectivation féministe : un assaut incessant sur nos sens, des intentionnalités entravées[1], des avenirs orientés[2]. La conscience féministe consiste en premier lieu à reconnaître les injustices, les contester, dévoiler leur ressort pour peut-être, enfin, réhabiter son corps et son passé. La conscience féministe, dit-elle, c’est quand l’interrupteur est allumé par défaut (p.75).
Pour décrire comment les mots et les objets nous entourent et comment ils transportent des mondes avec eux et dirigent nos expériences, elle fait appel à la littérature, et image ces directions qui se vivent comme un flot, un sentier battu, un chemin, une ligne. Maintenir sa position dans ce flot conduit à le renforcer au risque de s’aliéner ; le contester, c’est devenir l’étrangère incarnée par la figure de la Feminist killjoy. Ces voies straight sont perçues comme une promesse de bonheur – perception dont témoigne l’inquiétude des proches lorsqu’on en sort[3].
Devenir…
Auteur: redaction
