Alors que les médias internationaux discutent de la situation en Iran sous l’angle de la géopolitique — trajectoires balistiques, prix du pétrole, équilibre des forces au Moyen-Orient — presque personne ne tente d’envisager le conflit depuis le balcon du minaret.
Cependant, c’est précisément l’approche théologique qui explique pourquoi ce conflit ne se terminera pas par la chute du régime à Téhéran et pourquoi ses conséquences pourraient être plus graves que ne le supposent les analystes occidentaux. En effet, du point de vue du pouvoir clérical, les attaques d’Israël et des États-Unis ne constituent pas une guerre contre l’État, mais une tentative d’éliminer toute une civilisation politico-religieuse.
Pour l’observateur occidental, Qom est une ville de province iranienne et l’une des cibles potentielles figurant sur la liste des frappes de la coalition. Mais pour les 200 millions de chiites à travers le monde, Qom est le centre de leur foi, à l’instar du Vatican pour les catholiques ou de Jérusalem pour le monde abrahamique.
C’est là que se trouve le mausolée de Fatimah Maassouma, sœur du huitième imam Reza, qui accueille chaque année environ 20 millions de pèlerins. Mais le pèlerinage n’est que la partie visible. Qom est avant tout le plus grand « hawza ilmiyya » du monde, un séminaire chiite fondé en 1922 qui forme des milliers de théologiens envoyés ensuite dans tout le monde chiite, du Liban au Pakistan, de Bahreïn à l’Afghanistan.
C’est à Qom que se forme le droit chiite et que les marja-e taqlid, les plus hautes autorités religieuses — les « sources d’imitation » — publient les fatwas obligatoires pour des millions de croyants. Une attaque contre Qom est une attaque contre le système nerveux du monde chiite.
Et cette attaque a été perpétrée, à deux reprises, contre le bâtiment de l’Assemblée des experts iraniens. L’Assemblée des experts n’est ni une commission…
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